شیعہ خیر البریہ حق ہیں شیعہ خیر البریہ حق ہیں
نکاح متعہ صحابہ سے ثابت
اکثر حضرات عقدِ متعہ کو زنا کہنے میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے اور یوں وہ خارجی تکفیری حضرات توہینِ رسالت (ص) کا ارتکاب کرتے ہیں کیونکہ ائمہ وعلماءِاہل سنت کا اجماع ہے کہ عقدِ متعہ(نکاح متعہ) اوائلِ اسلام میں جائز سمجھاجاتا اور کیا جاتا
خود رسول( صّ) نے اس کی اجازت عطا فرمائی تھی پھر اس امر میں خود اہلسنت کتب میں اختلافی روایات موجود ہیں کہ یہ کب اور کس وقت میں منسوخ کیا گیا۔ ہمارا سوال ان نادان خارجیوں تکفیریوں سے ہے کہ جو اس نکاح کو زنا کہتے اور سمجھتے ہیں کہ اگر متعہ واقعی زنا ہے تو رسول اللہ ص نے معازاللہ۔۔۔۔ اصحاب (رض) کو زنا کی اجازت دی تھی؟؟؟ اور اگر یہ نکاح واقعی منسوخ کردیا گیا تھا تو آپ ص کے بعد اس کے جواز کے قائل رہنے والے اصحاب(رض) معاذاللہ ۔۔۔۔۔ کے قائل رہے؟؟
کیا حلال محمد قیامت تک حلال نہیں؟
اور حرام کی جو بھی رسول خدا(ص) نے وہ قیامت تک حرام نہیں؟
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (سورة الحشر: 7) ’’اوررسول جوتمہیں دیں وہ لے لو اورجس چیز سے روکیں اس سے رک جاؤ
عقدِ متعہ اور صحابہ(رض)، تابعین و فقھاء: بعد از رسول ص بھی عقدِ متعہ کیا جاتا تھا
اہلیسنت کتب سے
